隨著叁法等人離去,莊無(wú)道身邊又再次恢復(fù)了清靜。之后也果如他對(duì)同門(mén)所言,再?zèng)]什么其他異動(dòng)。只是在每日辰初之后,獨(dú)坐于藏玄大江旁,觀大河奔涌,水潮漲落。

    他也的確是在借眼前藏玄大江的水勢(shì),來(lái)感應(yīng)參悟著那水脈的變化。水靈與其他任何一種五行之靈不同,既能變化萬(wàn)千,又能凝聚一體,更是養(yǎng)蘊(yùn)世間一切生靈之母,

    莊無(wú)道越是參悟感應(yīng),越覺(jué)道書(shū)中所言的那些道理,果是深刻入骨。

    ——水有五德,上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。

    天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有,故能入于無(wú)之間,由此可知不言之教、無(wú)為之益也。

    以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng),此乃效法水德也。水幾于道;道無(wú)所不在,水無(wú)所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測(cè)。

    所謂‘幾于,,就是達(dá)到符合之意,幾于道的意思,意思就是接近天道。

    不爭(zhēng),而天下莫能與之爭(zhēng)。世間公認(rèn)最強(qiáng)的攻擊術(shù)法,并非火系雷系,而是水系。最強(qiáng)的守御之法,也同樣來(lái)源于水。

    古時(shí)的道者認(rèn)為,水土二法,是最難參悟的天道。然而只要有一日全數(shù)掌握了,那么感悟其余木火金三道精要時(shí),都可輕而易舉。自然除五行之外,還有其余無(wú)數(shù)衍生出的天道。不過(guò)土可厚載一切,水為生靈之母,掌握了這二者,再參悟其余,過(guò)程要容易得多。

    可道理雖是如此,莊無(wú)道卻知自己的做法不對(duì),又犯了貪多求全的毛病。

    ——要知這世間,每一種天道,都包含著浩瀚無(wú)窮之法,需要修士用數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)年的時(shí)間,去領(lǐng)悟,去體會(huì)。僅僅只一種,就會(huì)耗盡平常修士,一生所有的精力。

    諸系同修,困難自是超出人之想象。即便有著‘重明觀世瞳,這種可助人參悟本源之法秘術(shù),也依然艱難。

    可莊無(wú)道卻又不得不迎難而上,誰(shuí)讓那式淚滿襟,是水系劍術(shù)？而天地陰陽(yáng)大悲賦,最強(qiáng)的一劍,最完美的狀態(tài),就是五行俱全。

    ——與貞一這一戰(zhàn)能否功成,這天地陰陽(yáng)大悲賦的第四式,也是至關(guān)重要

    誅滅貞一,復(fù)此血仇——莊無(wú)道自始至終都未放棄,時(shí)時(shí)刻刻都在準(zhǔn)備。

    之所以未打算動(dòng)用宗門(mén)之力,是因這一戰(zhàn),利在速戰(zhàn)速?zèng)Q。一擊不成,揚(yáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遁,更類(lèi)似于刺魔宗的手法。人帶的太多,只會(huì)成為累贅。

    不用子午玄陽(yáng)艦,則是為避免大戰(zhàn)。這艘四階戰(zhàn)艦一旦進(jìn)入中原,必定要被三圣宗聯(lián)手阻攔。與三圣宗的矛盾,會(huì)不可避免的全面激發(fā)。

    中原局勢(shì),本就在一觸即發(fā)的當(dāng)口,瀕臨崩潰的邊緣。所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身,全面對(duì)峙那種局面,便是大靈燕氏也不愿見(jiàn)到,所以這次中原皇廷,才會(huì)在僅隔一年之后,又遣來(lái)使者勸服他暫時(shí)放棄。

    其實(shí)也不用上這艘四階戰(zhàn)艦,莊無(wú)道自有制勝之法。從最早布局引誘貞一之始,他就知這一戰(zhàn),離塵宗絕不可能大張旗鼓的北上,只能自己獨(dú)力為之。

    所以每天除了觀照參悟這條藏玄大江之外,莊無(wú)道也同時(shí)開(kāi)始修習(xí)操御鬼魂的術(shù)法。

    其實(shí)早在離塵宗內(nèi),莊無(wú)道就已開(kāi)始練習(xí)這類(lèi)術(shù)法。只是在那離塵本山,畢竟有些不方便,許多事情做起來(lái)都有顧忌。

    御魂操尸——這并不算是邪道法門(mén),天仙界內(nèi)那十二正教之中的陰山道,就極其擅長(zhǎng)此類(lèi)道法,把養(yǎng)尸煉魂之術(shù),推升到登峰造極。

    而莊無(wú)道現(xiàn)在修行,也是離塵宗正傳的《上霄御魂天煞真經(jīng)》,是離塵三十二種正傳大法之一,一門(mén)三品階位的煉魂之術(shù)。

    問(wèn)題是他召喚的鬼魂時(shí)的動(dòng)靜,實(shí)在太大。大到法決一起,方圓三萬(wàn)里內(nèi),所有的怨靈鬼魂,還有那些才剛死去的魂魄,都會(huì)被強(qiáng)行召喚,瘋狂的飛遁而來(lái)。成千上萬(wàn),纏繞與莊無(wú)道身周左右。